Z近WHO 西太平洋地區(qū)討論的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)地區(qū)戰(zhàn)略草案指出：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療 法與產(chǎn)品面臨標(biāo)準(zhǔn)化的多重挑戰(zhàn)例如草藥在許多重要方面有別于化學(xué)合成 藥物草藥通常包含大量的化合物，而非一種單獨(dú)的活性成分；一般并非所 有的草藥活性成分都被分離描述和量化；一種或幾種草藥混合的效果取決 于一種或幾種草藥混合后的藥理活動(dòng)；甚至一種植物也不是一個(gè)純粹單一的 化合物；常規(guī)的控制單體成分的技術(shù)可能不適用于復(fù)雜的草藥這就需要對(duì) 現(xiàn)有的一些規(guī)章制度進(jìn)行一些調(diào)整，需要本地區(qū)國(guó)家間相互合作，使得對(duì)草 藥的標(biāo)準(zhǔn)化控制達(dá)到協(xié)調(diào)一致 人類的遠(yuǎn)古時(shí)期和古代社會(huì)就已經(jīng)用混沌的整體性和樸素的整體性思維方式 去認(rèn)識(shí)世界ZG古代樸素的整體觀，強(qiáng)調(diào)整體的和諧與協(xié)調(diào)殷周時(shí)期的 陰陽八卦說，把自然界看作是由許多部分組成的有機(jī)整體這種整體性 的思想在中醫(yī)理論中有深遠(yuǎn)的影響，形成了辯證施治的優(yōu)良傳統(tǒng)耗散結(jié)構(gòu) 理論的創(chuàng)始人普利高津指出，ZG傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想著重于研究整體性和自發(fā) 性，研究協(xié)調(diào)和協(xié)同他認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更符合ZG的哲學(xué)思 想，并預(yù)言西方科學(xué)和ZG文化對(duì)整體性協(xié)同性理解的很好結(jié)合將導(dǎo)致 新的自然哲學(xué)和自然觀. 應(yīng)認(rèn)識(shí)到人類思維方式經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的復(fù)雜的歷史過程，從 遠(yuǎn)古時(shí)代混沌的整體性思維方式，到古代樸素的整體性思維方式，再到近代 機(jī)械的整體性思維方式，于19世紀(jì)下半葉發(fā)展到高級(jí)的階段-辯證的整體性思 維方式，20世紀(jì)以后又發(fā)展到具有鮮明的信息時(shí)代特征的更高級(jí)的系統(tǒng)思維 方式 與古樸的中醫(yī)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想和理論相比有了質(zhì)的飛躍 薄層色譜數(shù)碼成像系統(tǒng)